クィア理論とは何？それは一体、何に役に立つのか？

クィア理論が問い対象とするようなセクシュアル・マイノリティーズやそのアクティヴィズムからこのような問いが投げかえされる。このような問いは、クィア理論は、現在彼／女らが望むような回答を提供したり、彼／女らに何らかの役に立つべきだという尤もな前提がある。だが、もし私がこの問いに答えるのならば、おそらくそれは彼／女をがっかりさせるものになるだろう。

クィア理論を医者に例えるならば、患者に役立ち患者の求める治療をすぐに行う医者が「良い」医者だとすると、クィア理論は明らかに「悪い」医者であり、ある意味「残酷」な医者である。なぜなら、患者の苦痛を敏感に察知しながらも、鎮痛剤を投与したり、その患部の処置を早急に行おうとしないからだ。

クィア理論は、人々の苦痛への理解を試み、表現する言葉を模索する一方、それをそのひと個人の問題とするのではなく、歴史化したり、その人とは直接には何も関係のないような文化事象や社会や政治に接合し、その人自身が抱える固有の問題を残酷にも一般化してしまう。また、それだけではなく、その人の苦痛に対してはその苦痛をその場で癒そうとするのではなく、そこからの反省とその人や社会の変化を通して苦痛を和らげたり、苦痛を快楽にさえ変えてしまおうとさえする。その意味では、クィア理論の処置は、安易な投薬に頼らず長い時間と多くの費用のかかる精神分析のそれ、または長い時間をかけながら体質改善をすることによって痛みを和らげようとする東洋医学のそれに似ている。ただし、クィア理論は、正常な状態、健康な状態という「治療」の前提やゴールさえも疑問に付してしまうのだが。

私はクィア理論にはこのようなある種の「残酷さ」が必要であるとさえ思っている。このような残酷さを正当化する理由はお決まりの文句である。

それは、人間の変化の可能性の肯定と、変化への信仰にも似た信頼である。そして、ある苦痛に固執してしまうことによって私たちがその苦痛に縛られてしまうことの警戒。苦痛への対処としての鎮痛剤から鎮痛剤の依存症になってしまうように、アイデンティティ・ポリティックスや政治へのある仕方でのコミットメントが新たな抑圧や弊害を生んでしまったことの痛烈な反省。

クィア理論が自身の前提とする人間や社会のラディカルな変化の可能性が実際にあるのか、ないのかという問題は、もちろん私たち自身がそれを信じ実際に試みることを通してしか知ることはできない。私たちがその答えを知るには、おそらく長い時間がかかるだろう。そういう意味で、クィア理論は効率性と実用性が重んじられる現在では反時代的な存在である。たとえ、一見、それが現在どんなにファッショナブルな存在であるとしてもである。

クィア理論とは何か、それは一体、何に役に立つのかというクィア理論に向けられる苛立ちに満ちた問いは、当然であり、理解されるべきものである。しかし、たとえその問いに対する答えが多くの人々を失望させるものだったとしても、それはクィア理論が不要であることを意味しない。たとえ少数でも、そのような理論が必要な人々がいるならば、それを学びたいという欲望を持つ人々がいるかぎり、ある仕方でそれは存在すべきだし、その存在は尊重されるべきである。そのような少数の欲望の肯定こそ、セクシュアル・マイノリティーズの運動が主張し、実現しようとしてきたものに他ならないだろう。

この記事は Shapely Prose というブログの Don’t You Realize Fat Is Unhealthy? という記事を日本語訳したものです。

This is a Japanese translation of the blog article, Don’t You Realize Fat Is Unhealthy?, from Shapely Prose. Over a year ago, I sent the author email asking for permission to translate the article but I haven’t heard back from her. So if there’s any problem, please let me know and I’ll take this down off the Internet.

以下が本文です。

Don’t You Realize Fat Is Unhealthy? 肥満は不健康だってことが分からないのか？

私は肥満の歓待についてブログを書いているんですよ。

肥満の歓待は、「肥満」と「歓待」という言葉が一緒に並んでいることからも分かる通り、なかなか理解されません。「見た目で人を判断して嫌ったりしない」、「自分の身体をどのように扱おうと自由だと思っている」、そして「メディアが吹聴するモラルパニックみたいなものもちゃんと批判的に見れる」とされる進歩的だとされる人々の中でも、肥満については違うのです！「肥満が広まっているって知らないの？」「肥満で死ぬこともあるんだよ」「２型糖尿病って聞いたことないの？」「このせいで社会が払わなければならないお金の額がどれだけ多いか分からないの？」「こどものことについて、誰か考えてよ！」

これらのようなコメントをする気があるのなら、以下に私が肥満と健康について考えていることのうち大体のことを１０項目にまとめて書くから、それを読んでからにしてください。

1. やせすぎていたり太りすぎていたりして動けないほどの極度なケースでない限り、体重そのものは健康上の問題ではありません。実際、心臓に問題があるとき、肥満の人はやせている人よりも助かる可能性が高いですし、研究によれば脂肪があることは「感染病、ガン、肺の病気、心臓病、骨粗鬆症、貧血症、高血圧、リューマチ関節炎、そして２型糖尿病」から身を守ることも分かっています。いいえ、読み間違いではありません。糖尿病すら、です。だからと言って別に「みんな、太りましょう！」と言っているわけではありません（そもそもそんなことは出来ないのです。自然に細い人を太らせることは、自然に太っている人をやせさせることと同じくらい難しいからです。項目４も参考のこと)。私が言っているのは、肥満に関する研究は驚くような結果ばかりをいつも出しているのに、メディアによってそれは無視され、批判的思考が大事だと思っている人たちすら肥満については別枠扱いをしているのだ、ということです。何度も何度も何度も「肥満で！死ぬよ！」と聞いたからといって、別にそれが真実だということにはなりません。単に、私たちの文化ではそんなことを言うのが趣味な人が多いというだけです。

2. 栄養バランスの悪い食事や座りっきりのライフスタイルは、どんな体の大きさの人でも健康上の問題を引き起こします。だから、「肥満」という概念と「食生活の乱れ＆運動不足」という概念を混同してはいけないのです。同義語ではないし、そもそも全然異なるものなのですよ。そこを混同することは、「やせている」人にとってかなり感じ悪いことであると同時に、とても危険なことでもあります。やせていても食生活が乱れていて運動不足な人（ゆえに健康上のリスクを自ら負っている人）はいるし、太っている人でも自らの身体を大事に扱って、それでも太ったままでいる人たちがいます。本当に。

3. 更に言えば、そういう人たちは少数者ではありません。太った人の方がやせている人よりも一般的に多く食べるだとか運動が不足しているということは、誰も証明出来ていないのです。わかったか。しかもそういう証明をしようと躍起になった人たちがいるにもかかわらず、です。この点についてもっと詳しく知りたい人は Gina Kolata さんの新著「 Rethinking Thin 」を読んでください。

4. 食べる習慣を変える方式の「ダイエット」は効きません。本当に、効きません。「ダイエット」とは呼ばれないものも、です。「わたしはこういうダイエットをしてやせた！」みたいなことを言いたいのなら、５年待ってリバウンドなしだったら言ってください。１年でも、４年でもなく、５年です。もし成功したら、「おめでとう！」と言いたいと思います。「すごいですね、あなた、自然が起こした奇跡です」と。

5. ほとんどの人にダイエットが効かないのなら、もし「肥満は健康上の問題だ」としても、どうやって解決するんですか？

6. 太っている人の大半はこれまで何度もダイエットを試みています。そして悲しいことに、そのダイエットが健康上の問題を引き起こすことの方が多いのです。

7. 尊厳と尊重の意を持って接せられるべきなのはすべての人間に共通です。そして、肥満の人も人間なのです。

8. また、太っていて、かつ不健康な人だって尊厳と尊重を得られる権利があります。それでも人間なのですから。この論理、分かりませんか？

9. 「デブ」を「不健康」だと罵ることで恥ずかしい思いをさせてやせさせようとするのは、ぜんっぜん効きませんよ。もし効くのだとしたら、この国（訳者注：米国）では太っている人なんていないはずでしょうが。誰が言ったか忘れましたが、私の好きな言葉があります。「相手のために相手を嫌うなんてことはできない」というものです。

10. あなたが「肥満危機！」なるものについて何かを書いたりすれば、そこにはほとんどいつだって「ダイエットサプリメント」だのを売っている会社のプレス・リリースだったり、そういう会社から資金を得ている「研究グループ」の発表だったりが見つかるはずです。

ここで明確にしておきましょう。もし「肥満者は気持ち悪くて、不健康で……」というコメントよこしたら、まずわたしはこの記事の１０の項目を見ろと言うだろうし、あるいはこのブログの他の記事や、私のお気に入りのブロガーたちのもとへと送るでしょう。あるいは、前述の Gina Kolata や Paul Campos 、 J. Eric Oliver 、 Michael Gard and Jan Wright 、 Glenn Gaesser 、 Marilyn Wann 、 Laura Fraser などの本からいくつもいくつも引用してきて、あなたにその引用箇所を全部投げつけてやろうと思っています。だから、きっと、そんな馬鹿なコメントはしない方がいいと思いますよ。

あ、あとですね、 BMI は完全に嘘の固まりですのでよろしく。

また、 Macska さんによる２つの記事：『肥満増加の裏にある米国の農業政策と階級格差』とファット・ポジティヴィズムと、マイノリティによる自己肯定の難しさ』も合わせて読んでください。この Shapely Prose の記事だけではカバーできない部分がたくさん書いてあります。

グローカルフェミニズム研究会が新しいサイトを立ち上げました。

フェミニズムの歴史と理論

当研究会のプロジェクトの一環として、新しく「フェミニズムの歴史と理論」というサイトを立ち上げました。まだ作成途中の状態ですが、とりあえず、斉藤正美＆山口智美による「ジェンダーフリーとフェミニズム」サイトに掲載されていたコンテンツは、すべてこの「フェミニズムと歴史と理論」サイトの中の「ジェンダーフリーとフェミニズム」のほうに移行しましたことをお知らせします。

徐々にとなりますが、この新しい「フェミニズムの歴史と理論」のほうを充実させていきたいと思っています。

メンバーは「荻上チキ、斉藤正美、macska、山口智美、マサキチトセ」です。よろしくお願いします。

マサキチトセ

マサキの個人ブログから抜粋

Battered Women’s Protective Strategies* という論文（というか、何？ まとめみたいなの）が今月になってアメリカの VAWNET.org という女性に対する暴力に反対する団体から出た。新しい発見が！ とかではないのだけれど、暴力の被害に遭っている／遭っていた女性が、単に無力だったり無知だったりして何もアクションが起こせなかったり、受動的な実践（泣き寝入りとか暴力への感覚麻痺とか認知の歪みとか）しかやっていないという偏見とは異なり、日々様々なやり方で暴力と向き合って、それをなんとかしようと様々な実践を積極的に、本人たちの最も適切と思うやり方でやっているのだということを前面に出して様々な統計を出しているところが、この論文のいいところだと思う。

まず最初の２つの段落からして重要。訳は適当。

When exploring battered women’s protective strategies, the first question to ask is, “Protection from what?” Protection from further violence is a natural and obvious answer to this question, but it is not the only answer. Many other domains of a woman’s life are also threatened by battering: her financial stability, the well-being and safety of her children, her social status and the degree to which she is subjected to a stigmatized identity, her psychological health and sense of self-worth, and her hopes and dreams for the course of her life. These are just a few of the areas that are routinely threatened by a woman’s abusive partner. Indeed, the threats to these domains may in some cases be greater than the threats of injury or physical pain.
虐待を受けた女性が防衛のためにどのような戦略を採用しているのかを調べようとするとき、まず頭に浮かべるべき質問は、「何から防衛するのか」というものだ。「将来も継続する暴力からだ」というのは自然で明らかな回答のようだが、実際にはそれは１つの回答に過ぎない。身体的な痛みだけではなく、女性の生活における様々な他の部分もまた、虐待によって脅かされているのだ。例えば経済的な安定、子どもの生活と安全、社会的な地位や社会的烙印を押される度合い、精神的な健康、自己肯定感、そして将来への展望や夢などが脅かされるが、この他にもまだまだ、暴力的なパートナーによって日々脅かされているものはたくさんある。実際のところ、生活・人生のこういった部分に関しての脅威は、時として怪我や身体的痛みの脅威に勝ることもあるのだ。

Victims are never responsible for the battering perpetrated against them, but, just as people cope and respond to other negative events, victims must also cope and respond to battering. Few people recognize that women are often attempting to cope with numerous threats posed by battering, not just the threat of bodily harm. Unfortunately, it is not always possible to protect oneself from all of these harms simultaneously, or even to spread the risks more or less equally across these domains. Rather, acts that protect against one form of harm often exacerbate other harms. In particular, the unintended consequences of leaving for battered women and their children, especially leaving abruptly in an emergency context, are under-acknowledged by many scholars and advocates (Davies, 2009). It is perhaps natural to assume that escaping violence as quickly as possible is an obvious choice for any victim. The reality, however, can be much bleaker. Some women are so destitute, both financially and socially, that leaving, especially in a short time frame, may be worse than staying.
被害者に暴力の責任があるわけではないが、嫌なことがあっても私たちはそれに対応しなければならないように、虐待の被害者も暴力になんらかの対応をすることになる。しかし彼女たちがほとんどの場合暴力による様々な脅威（身体的な痛みを伴う脅威も含め）に対応しようとしているのだという認識は、あまり広がっていない。悲しいことに、全ての脅威から同時に身を守ることなどとうてい出来ないし、全ての脅威においてリスクを分散させることも難しい。むしろ、時にはある脅威から身を守ろうとした結果が他の脅威を増幅させることもある。特に、虐待を受けた女性やその子どもたちが（特に緊急事態のときに急いで）暴力の現場を去るということがいかに予想しない結果を及ぼすかといったことは、多くの学者や活動家の耳には届いていない (Davies, 2009)。一刻も早く暴力の現場から離れることが当然の選択肢だろうと推測するのは確かに分からないでもないが、しかし実際はそんなに甘くない。中には経済的にそして社会的にも恵まれない女性がいて、彼女たちがその場を去ることは、特に短いタイムスパンでは、その場に残ることよりも危険なことかもしれないのだ。

そしてこうも言う。

[…] assumptions that leaving is always better or safer than staying have meant that people do not always recognize the wide array of protective strategies that victims use. There are many strategies in addition to leaving the abuser or staying in a shelter. One goal of this review is to broaden the definitions of both what women are trying to protect and how they are trying to protect it.
暴力の現場を去る方が残ることよりも絶対にいいはずだし安全なはずだという憶測は、被害者たちが実際に採用している防衛のための戦略の多様性を理解していないことの表れである。このレビューの目的のひとつは、女性がいったい何を守ろうとしているのか、そしてそれをどのように守ろうとしているのかの定義を広げることにあります。

そしてこの後には暴力の現場を去ること、加害者との関係を絶つことなどが必ずしも最善の選択肢ではないと判断する理由として、加害者による脅し（しかも実際に一度離れるとストーカー行為が始まったり、もし戻ったりすれば更に暴力がひどくなるケースも多い）、金銭的な困難（ひとりになっても、あるいは子どもを抱えている状態では生きて行けない、カウンセリングを受けられないなど）、シェルターなどにおける運営の問題（短期間で出されてしまうなど）、社会的な問題（離婚に反対する親族がいたり、夫による暴力について口を紡ぐことがいいことだとされている文化に住んでいるなど）に加えて、「離婚するのはおかしい」というような個人的な価値観なども含めている。これが重要なところで、というのも、この部分は決して「そういう個人的な心情があるから逃げられないんだ（このバカが）！」という意味ではない。こういった価値観を捨てることによる精神的なつらさはとても大きいこともあるだろうし、例えば宗教団体や教会などが彼らの価値観を守らなかった女性を排除したりしたら、彼女が受けいていた社会的・金銭的・精神的な支援すら失われてしまうのだ、と Hamby と Bible は言う。

そして実際にどのような戦略が実践されているかというと：
Immediate Situational Strategies

• 暴力が起きたその場で起こすアクション。誰かに電話をするとか、寝室に逃げ込むとか、家を飛び出すとか。

Protecting Children, Family, Friends, and Pets

• 被害者は多くの場合、自分以外の者の防衛にも気を回す。出て行ったらペットを殺すと脅されたり、子どもにも危害が加わると心配したり、あるいは暴力を子どもが自分の責任だと思ってしまうことのリスクもある。周囲の人を守るというのも、女性たちが採っている戦略のひとつ。

Using “Classic” Legal and Anti-Domestic Violence Services

• 警察を呼ぶ、保護してもらう、シェルターに行く、DVプログラムを利用するなど。

Reaching Out for Social Support

• 家族や同僚などに打ち明ける。そうすることで物事が明確になったり、違う角度から見れるようになる。また、危険を回避するためにどうしたらいいかを一緒に考えてくれたり、加害者の責任を追及するときに力になってくれたり、そして何より加害者による暴力の矮小化や否定、更には責任転嫁などに対抗する手助けになる。緊急時の滞在先にもなるし、持ち物の保管をお願いすることも出来る。逆に怖がられたり拒否されたり変な目で見られるというリスクもあるけれど、研究によっては90％の女性が家族や友人に暴力を打ち明けているという。

Turning to Spiritual and Religious Resources

• ここが本当に面白いと思うんだけれど、 “More needs to be done to craft ways of simultaneously supporting women’s spirituality and right to safety.” 「女性のスピリチュアリティを尊重しながらも同時に安全になる権利を支援するようなやり方を考えるためには、まだまだ課題が大きい」と言っていて、単に「個人の信条のせいで物事がちゃんと見えてない」というバカみたいな解釈ではない、本当に女性の安全を考えた発言だと思う。また、統計にも宗教やスピリチュアルな信仰によって多くの女性が救われ、強さを手に入れ、道を見つけ出したかということが表れている。

Use of Traditional Health, Mental Health, and Social Services

• かなり多くの女性が、精神科医やソーシャル・ワーカー、外科医、薬物・アルコール関連の虐待を受けた人のためのケアをする団体や人、地域の保健所などの健康関連及びソーシャル・サービス系のところに助けを求めている。

Terminating the Relationship

• 戻ってしまう場合が多いのだけれど、やっぱり関係を終わらせるという戦略もある程度は使われている様子。でもこの戦略には殺されるリスク、離れてからも続く（時にエスカレートする）暴力行為、そして子どもの親権を奪われるリスクなどを伴ってしまう。

Invisible Strategies

• 「見えない戦略」として Hamby と Bible が挙げているのが、以下のようなこと。銀行の口座を作って貯金し始める（離婚調停をするとか親権を取るとか住居をまともにするとか、多くの面でメリットが多い）、学校に戻って職業スキルを上げたり教育による恩恵を受ける、親権を主張したり子どもの父親への面会に付き添い人を付ける、暴力的な場面に出くわしたときにどのように逃げ出すべきかを子どもに教える、加害者と子どもが一緒に過ごす時間を減らす、運動家や相談員などの助けを借りたり、あるいは自分たち自身でパートナーと互いに話し合って関係を修復する、全ての制約と全ての選択肢を考えて計算した上でその場に残ることが現状で最も安全な選択だと判断する。
• 興味深いのは、これらの戦略はほとんどの反DVや被害者支援に関わっている人たちが日々の実践の中から当然知っていることであって、むしろ被害者たちがこういったことが出来るように支援しているのにも関わらず、研究結果とか統計ではあまり大きく取り上げられないし、どれだけ多くの、どれだけ練られた戦略を、どれだけ多くの女性たちが実践しているかについて、私たちは全然知らないんだということ。

The typical battered woman is constantly assessing her risk of danger and trying different protective strategies in response. As they see how different strategies work under varying conditions, they continue to strategize and adapt. We need to know much more than we do about when and why women choose particular strategies, and much more about all of the various strategies that women do use. A balanced overall strategy that operates on several fronts—not just focusing on safety but also acknowledging all of the risks that women face—is almost certainly what most women do. In order to best help battered women maximize gains and minimize losses across all the domains of their lives, advocates, providers, and scholars all need to work harder to step back and see the full world in which the victim lives.
虐待を受けた女性のほとんどは危険のリスクを常に頭で測っている。また、置かれている状況によって適切な戦略が違うことを認識し、状況に合わせて戦略を変えたりしながら様々な防衛戦略を試している。私たちは、なぜある女性がその戦略を採用したのかについて、そして多くの女性が採用する様々な戦略の実態について、もっともっと知る必要がある。（リスクの低いが状況の劇的な変化が起きづらい The Conservative Strategy と、積極的に変化を求めるが故に更なる暴力や脅迫などのリスクの高い The Venture Strategy のあいだをとった）バランスの取れた戦略は、安全性だけに固執せず女性が経験する様々なリスクを視野に入れており、恐らく多くの女性がまさに今も実践しているものだろう。虐待を受けた女性にとって生活のあらゆる面でメリットが多くデメリットの少ない虐待への対応の仕方を支援するためには、運動家やサービスを提供する人や団体、そして研究者たちは皆、一歩下がって被害者が生きている社会の全体を見つめ直す必要があるだろう。

The few studies that assess many types of responses to violence (Hamby & Gray-Little, 1997; Yoshihama, 2002) indicate that many women—perhaps two-thirds—are trying numerous responses to violence, including some that are typically labeled “active” and “passive.” Instead of trying to characterize victim’s coping as either active or passive, it would be better to recognize that a smart overall strategy might include elements of both. That is likely to be the best way to simultaneously minimize harms and maximize the potential for gains.
暴力への様々な対応についてのいくつかの調査によって、多くの女性たち（恐らく３分の２程度）が「積極的」だと思われるような対応の仕方と「消極的」だと思われるような対応の仕方の両方を含んだ様々な対応をしていることが分かった。被害者の対応の仕方を「積極的」か「消極的」かのどちらか一方で判断せず、全体を見たときに最も適切な戦略がその両方の面を備えている可能性に目を向けなければいけない。そしてそのような戦略はきっと、痛みを減らしながらも同時にメリットが増えるような最善の戦略だろうと思う。

マサキチトセ

脚注

• Hamby, S., & Bible, A. (2009, July). Battered Women’s Protective Strategies. Harrisburg, PA: VAWnet, a project of the National Resource Center on Domestic Violence/Pennsylvania Coalition Against Domestic Violence. Retrieved month/day/year, from: http://www.vawnet.org

以下は転載・転送歓迎らしいです。

＝＝＝転載＝＝＝

◇「ジェンダー研究へのアプローチ」2009年度公開講座のお知らせ◇

なぜ非異性愛者ばかりが「名乗り」を強要されるのか。ニュースコンテンツサイト「デルタG」のライター・運営スタッフであるミヤマアキラさんと、フェミニズム研究をご専門とし、セクシュアリティを主な関心領域とされる大学教員の飯野由里子さんが対談形式での講演を行います。「名乗り」としてのカミングアウトや、一方的な「名付け」や人格への還元など、「名付け」をめぐる政治性についてお話いただきます。ぜひお誘い合わせの上、ふるってご参加ください（予約は不要です）。

■講演タイトル：「〈名付け〉をめぐるポリティクス」
（「ジェンダー研究へのアプローチ」2009年度公開講座）
■日時：５月２０日（水）　15：40〜19：00
■場所：国際基督教大学　本館３階　303教室
■講師：ミヤマアキラさん
　　　　飯野由里子さん
■言語：日本語（ディスカッション、質疑応答あり）

■講演概要：
「異性愛」が「デフォルト」な世界（異性愛中心主義社会）において、性的マイノリティはその存在主張のため、つねに「非異性愛」として「名乗る」ことが要請される。

圧倒的に非対称な権力関係の下、自らを「非異性愛」として名付けたり名乗ったりすることはとりわけ切迫した問題であり、ポリティカルな意味を持ちうるが、同時に「名乗り／名付け」が含み持ってしまう問題や暴力性もまた存在する。もう「非異性愛」という名乗りは必要ないのだろうか。あるいはどのような形の名乗りが有効なのだろうか。具体的なお話を織り交ぜながら、「名乗り／名付け」の問題をめぐってご講演いただきます。

■講師プロフィール
◆ミヤマアキラさん：
ニューコンテンツサイト「デルタG」のライター、および運営スタッフ。ルンペンのふりをしたリサーチャー、あるいはリサーチャーのふりをしたルンペン。
◆飯野由里子さん：
大学教員。専門はフェミニズム研究。主な関心領域はセクシュアリティ。
■主催：国際基督教大学ジェンダー研究センター
住所：東京都三鷹市大沢3-10-2　ERB-301
電話：0422-33-3448
■問い合わせ：iseri@nt.icu.ac.jp（担当：井芹真紀子）
＝＝＝転載終了＝＝＝

マサキチトセです。
某MLで回って来たのですが、ウェブ上にも既に上がっている情報なので、転載します。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

☆切るな！切らせるな！春の派遣村アクション☆
　女性相談あります♪

開催日：4月8日（水）、9日（木）
相談用電話番号：０１２０−８３３−８９０
時　間：電話相談10時〜20時
来場相談9時〜14時
　　　　ハローワーク同行・生保申請同行：随時
場　所：日本青年館（東京都新宿区霞ヶ丘町７番１号）
○ＪＲ中央線・総武線　千駄ヶ谷、信濃町駅より徒歩9分
○地下鉄銀座線　外苑前駅より徒歩7分（3番出口）
○地下鉄大江戸線　国立競技場駅より徒歩9分

：昨年末からの不況のあおりを受け、３月末での雇い止めや解雇が急増すると予想されています。
また産休切りや育休切り、女性への暴力、さまざまな困難が増えています。今回、派遣村実行委員会では、労働・生活・医療とともに女性の相談を同時に受ける体制を作り、電話と来所の相談会を行います。

★女性相談を専門スタッフが受け付けます★
直接いらしてください。安心して相談が受けられます。
気軽に相談してください。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

某MLで回ってきました。転送歓迎とのことなので、ここで宣伝します。

マサキチトセ

=====
横浜国立大学　　「差異と共生」プロジェクト×ジェンダー・トラブル研究会　ジョイント講演会

グローバル化する欲望と身体　
「性同一性障害論」に隠されてしまったもの

性同一性障害、あるいはトランスジェンダーの議論は、これまで、こうした存在が性別二元制を揺るがすか／固定させるか、といったところに焦点化されがちでした。今回のシンポジウムでは、こうした議論の中で埋もれてしまった部分について、グローバル化をキーワードに、トランスジェンダーをめぐる文化、医療、自己認識などを論ずる場としたい、さらにまたグローバル化に伴い変化してきた私たちの欲望と身体という、より大きな問題について議論していく場となりうれば、と考えております。

日時：　　　　　２月２1日（土）１3：3０～１７：００
講師：　　　　　中村美亜 氏　×　三橋順子氏
中村美亜『クィア・セクソロジー』インパクト出版会
三橋順子『女装と日本人』講談社現代新書

場所：　　神奈川県立・地球市民プラザホール（あーすぷらざ）
JR根岸線　本郷台駅改札出て左すぐ　　
司会進行　　　　　　　加藤千香子・金井淑子　
１3：3０～１3：４0　　趣旨・講師紹介など
１3：４0～１4：25 講師講演　
１４：２５～１５：１０ 講師講演
１５：１０　～１５：２０　　休憩
１５：２0～１５：５０　　講師対論
１５：５０～１６：５０　　会場討論
終了後は講師を囲んで懇親会
問い合わせ先：〒240-8501 横浜市保土ヶ谷区常盤台79-2
横浜国立大学教育人間科学部 社会ネットワーク講座
加藤千香子研究室　Tel：045-339-3436 e-mail：YQS02036@nifty.ne.jp
金井淑子研究室 Tel: 045 -339-3431 e-mail：kanaiysk@ynu.ac.jp
=====

G.R.E.A.T. Japan [グレートジャパン] では現在、当ウェブサイトでブログを執筆してくださる方を募集しています。現在知り合いの中から書いてくださりそうな方／書いてほしい方を探してアプローチをかけ始めているところなのですが、それ以外にもぜひ書いてくださる方がいればいいなーと思っています。ちなみにかなり少額ですが原稿料も出ます。

詳細はここをクリックして読んでください。

マサキチトセ

大学、大学院、勉強会、読書会情報のページを更新しました。国内に限らず、イギリス、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカ共和国、オランダの大学、大学院からジェンダー・セクシュアリティ・クィア関係の専攻／専門のところを探してみました。更に教育課程ではない読書会や勉強会（無償・有償）の情報も載せました。これから数週間リサーチを続けるので、期待していてください。

マサキチトセ

アップロードしました。

⇒ここ

からどうそ。ボクのお気に入りはトイレのやつ。

というわけで少しずつ情報が増えて来ている G.R.E.A.T. Japan ですが、資料集とかボランティア活動情報とか教育関係の情報はまだまだ用意できていません……ぅぅぅ。実はある団体が今ちょうど作っているジェンダー関連の研究所／教育機関／学会のリストみたいなのがありまして（ボクもちょっとだけ手伝ってるんですけれど）、それの公開がおそらく４月になるんですね。なのでそれが出たらその団体へのリンクも含めて、教育関係の情報を充実させようかと思っています。

資料集に関してですが、今のところ G.R.E.A.T. US （グレートアメリカ（って、なんかすごい嫌な響き（笑）））のための資料を作るためにいろいろな本や資料を漁っていて、それが形になり次第グレートジャパンの資料集作りに入る予定です。それも単純に和訳したものっていうわけではないので、新たに準備が必要だからすぐっていうわけでもないかも……ぅぅぅ。

というわけで、ボランティア活動の情報が一番早く用意できるかもしれませんね。でも日本ってボランティア活動あんまりないイメージなんだけれど……、どうなんだろう。ま、これから調べれば分かるか〜。

でわでわー、今日はこのへんで。
マサキチトセ